罗卜
马克思曾借用海涅的话对自己横遭曲解的学说自嘲道：“我播下的是龙种，收获的是跳蚤。”这对中国的“讲坛哲学”来说是不幸而言中。朱德生在《关于学风问题的几点反思》中从理论权威与政治权威的分野出发，批评了“讲坛哲学”的势利学风；高清海在《哲学的命运与中国的命运》中，从理论与实践的关系角度揭示了“讲坛哲学”的教条主义本质。（两文分见《哲学研究》1998年第5、6期）在惯于从长官意志中寻找学术订单的哲学界，这种良知的呼唤令人警醒。 带着18世纪法国唯物主义胎记和德国古典哲学抽象理性主义色彩的“讲坛哲学”，其抽象的普遍性是以内容的空洞贫乏为前提的。这种特性使其适于与不同的长官意志之间的联姻。它以政治作为理论的统帅，以论证元首思想的合理性为天职，以磨钝人的批判精神、做极左路线的附庸为目的。 由于“讲坛哲学”的极左倾向和教条主义本质，它在目前形势下已无法提供更多的政治谄媚的空间，因而“讲坛哲学”已成为怀疑、反对改革开放的最后堡垒，是实事求是、解放思想的最大障碍。“讲坛哲学”的基本精神是与马列主义背道而驰的。我们在实践中已告别了苏联模式的社会主义，在理论上撕下“讲坛哲学”的“皇帝的新衣”也势在必然。
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